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| LEADER |
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Ucuenca |
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|2 22
|a 306
|c 69440
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| 100 |
1 |
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|9 249672
|a Muyulema Calle, Armando.
|e autor
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| 245 |
1 |
3 |
|a La quema de ñucanchic huasi (1994):
|b los rostros discursivos del conflicto social en Cañar /
|c Armando Muyulema Calle.
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| 250 |
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|a Primera edición.
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| 264 |
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1 |
|a Quito:
|b Universidad Andina Simón Bolívar,
|c 2001.
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| 300 |
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|a 93 páginas:
|c 21 cm
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| 336 |
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|2 rdacontent
|a texto
|b txt
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| 337 |
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|2 rdamedia
|a no mediado
|b n
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| 338 |
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|2 rdacarrier
|a volumen
|b nc
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| 490 |
0 |
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|a Serie Magíster,
|v volumen 11
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| 504 |
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|a incl. ref.
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| 505 |
1 |
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|a Escenario, signo y contexto -- Los discursos de /sobre la quema en la prensa escrita -- Las perspectivas en la prensa local -- .Más bien va a venirme una pena acordándome.
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| 520 |
3 |
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|a Es un texto que parte y reconoce la toma de partido de la palabra crítica: "hablo desde un lugar y me identifico con aquella ´terquedad histórica´ de un pueblo que se niega a morir". Desde esta perspectiva, identificado con el pueblo quichua al que pertenece, Muyulema realiza una lúcida deconstrucción de los discursos públicos que se entretejieron a partir de un suceso histórico a cuya presencia en la memoria del país, seguramente, coadyuvará este trabajo. Desde una perspectiva indígena, Muyulema también construye un contradiscurso que se apropia de la palabra para hacer escuchar la voz de quienes han estado marginados de los discursos del poder. Evocando la pena que perdura tras la quema de Ñucanchic Huasi, el autor propone el uso de la memoria como pervivencia de la vida, más allá de los avatares y como representación de una resistencia que es, al mismo tiempo, una manera de pervivir en la historia. El presente trabajo es finalmente un nuevo discurso en la multiplicidad de discursos que construye nuestra nación múltiple, asumido con honestidad intelectual como una forma de resistencia al poder y como una muestra de profundo amor por su pueblo: "Este solo es un relato distinto, no pretende ser la verdad; esta es, si se quiere, nuestra verdad, nuestras razones; no pretende, por tanto, decir la verdad; se pretende criticar el modo como construye su verdad el poder y su pretensión de que la asumamos como tal todos".
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| 650 |
1 |
7 |
|a Indígenas
|9 3746
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| 650 |
1 |
7 |
|2 UCuenca-cdrjbv
|a Crítica política
|9 47968
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| 650 |
1 |
7 |
|2 UCuenca-cdrjbv
|a Cultura cañari
|9 660
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| 650 |
1 |
7 |
|a Interculturalidad
|9 39642
|2 UCuenca-cdrjbv
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| 852 |
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|a UC-CDJBV
|f Donación
|l 1
|m General
|p 20020220
|q 1,00
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|t 69440
|b 0
|d CDRC
|e CDRC
|g 306 ESTANTERIA CERRADA
|z 2002-20-22
|
| 856 |
4 |
0 |
|u http://repositorio.uasb.edu.ec/bitstream/10644/2590/1/T0047-MEC-Muyulema-La%20quema.pdf
|y Libro digital: tesis de maestría 1997
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| 942 |
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|c CR
|2 ddc
|r rocío.campoverde@ucuenca.edu.ec
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| 999 |
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|c 117808
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