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LEADER |
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Ucuenca |
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20231121062636.0 |
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a||||gr|||||||| | |
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ta |
008 |
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040 |
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|c UCuenca
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041 |
0 |
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|a spa
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082 |
0 |
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|a 398.41
|2 21
|c 126697
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100 |
1 |
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|a Moya, Ruth.
|9 357
|e autor
|
245 |
1 |
0 |
|a Girando en torno a sueños y creencias = Muscuintin, iñintinmi muyumunchic /
|c Ruth Moya.
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250 |
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|a Primera edición.
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264 |
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1 |
|a Quito:
|b Centro de Documentación e Información de los Movimientos Sociales,
|c 1988.
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300 |
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|a 74 páginas:
|b ilu
|c 21 cm
|
336 |
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|2 rdacontent
|a texto
|b txt
|
337 |
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|2 rdamedia
|a no mediado
|b n
|
338 |
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|2 rdacarrier
|a volumen
|b nc
|
490 |
0 |
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|a Difusión Cultural
|v no. 9
|
505 |
1 |
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|a Iñinamanta : Las creencias -- Iñinapacha: Huihuamanta :Las creencias, los animales -- Iñinapacha: Pacha mama: Las creencias, la naturaleza -- Shuctac iñinamanta: otras creencias -- Muscuimanta : Los sueños
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520 |
3 |
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|a Los símbolos más profundos y recónditos de una cultura parecen condensarse en sus mitos, creencias y sueños. Los valores y funciones de cada uno de éstos sin embargo sólo pueden ser interpretados a la luz de esa cultura particular. Los símbolos, cargados en sí mismos de significaciones acumuladas históricamente en largos procesos de intercambio cultural, ocurren en contactos espacio-temporales precisos y también definidos por su propia historia. Los símbolos son tales por esa posibilidad de ser intercambiables y también por el hecho de ser asumidos colectivamente. En el caso de los símbolos de mitos, ritos, creencias y sueños de la cultura andina, su estudio ha sido alentado por disciplinas tan diversas como la semiología, la etnografía, la antropología, la arqueología, la lingüística o la etnohistoria. Parecería ser que las disciplinas particulares requieren más y más del concurso de las restantes.
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650 |
1 |
7 |
|2 UCuenca-cdrjbv
|a Folklore
|9 217
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650 |
1 |
0 |
|a Antropología cultural
|9 396
|
650 |
1 |
7 |
|2 UCuenca-cdrjbv
|a Creencias
|9 5097
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852 |
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|a UC-CDJBV
|f Compra
|l 1
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