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| LEADER |
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Ucuenca |
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| 040 |
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|b spa
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| 041 |
1 |
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|a spa
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| 082 |
0 |
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|a 193.9
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| 100 |
1 |
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|a Marquard, Odo.
|d 1928-2015
|9 189310
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| 245 |
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|a Individuo y división de poderes:
|b estudios filosóficos
|c Odo Marquard, traductor José LuisLópez de Lizaga
|h imp
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| 246 |
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|a Individuum und gewaltenteilung. Philosophische studien
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| 264 |
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|a Madrid
|b Trotta
|c 2012
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| 300 |
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|a 140 páginas:
|c 23 cm
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| 490 |
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|a Estructuras y procesos
|p Filosofía
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| 504 |
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|a incl. ref.
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| 505 |
0 |
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|a Breve antropología del tiempo -- El escepticismo como filosofía de la finitud -- Negarse a negar el civismo burgués -- El super-nosotros -- Observaciones sobre la ética del discurso -- Coraje para el civismo burgués -- Tres reflexiones sobre el tema "filosofía y sabiduría" -- Las formas de pensamiento y la división de poderes -- ¿Ciencia unificada o pluralismo científico? -- La música en la filosofía. Incluye bibliografía.
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| 520 |
3 |
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|a Los ensayos aquí reunidos exponen, en palabras de su autor, un escepticismo fundado en una filosofía de la finitud. La duda escéptica implica la sensibilidad hacia la división de poderes, esto es, entiende que el individuo libre no puede surgir más que de una pluralidad de convicciones y tendencias reales. En calidad de seres finitos, los hombres solo adquieren su libertad a partir de las múltiples realidades que los definen y se limitan unas a otras, sin que ninguna determine de forma exclusiva al individuo: sola divisione individuum. Por eso, este escepticismo filosófico de la finitud humana, cuyo camino fuera emprendido por Odo Marquard inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial, haciéndose cargo del horror y el desengaño de la época, constituye asimismo una defensa del civismo burgués frente a sus negaciones totalitarias.
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| 650 |
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|a Poder
|9 251
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| 650 |
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4 |
|a Ética
|9 4776
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| 650 |
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0 |
|a Hermenéutica
|9 11827
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| 650 |
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|a Pluralismo
|9 66296
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| 653 |
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|a Filosofia
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| 650 |
|
4 |
|a Filosofía
|9 8018
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| 852 |
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