| Summary: | El libro constituye un significativo aporte al campo de la estética como disciplina, aunque también es una contribución interesante para los ámbitos de la literatura y la gestión cultural. La obra se estructura en dos partes: En la primera, titulada Estética y libertad, la autora recorre los aportes a la construcción de la categoría de la libertad que han sido realizados a lo largo de la historia occidental desde el Renacimiento hasta nuestros días. Es evidente, como decía Adorno, que nada relativo al arte es evidente. En este caso, la frase de Adorno hace pensar que, aunque el recorrido que realiza la autora ha sido ya hecho por múltiples pensadores, infinidad de veces, en numerosas historias del arte o de la estética, el ángulo desde el cual Marilys Marrero Fernández lo aborda es (sin duda alguna) muy singular: no se trata de historiar las ideas o las prácticas artísticas, se trata de historiarlas en relación a la construcción de la idea de libertad en relación con lo estético. Este objetivo renueva los parámetros des-de los cuales nos ha sido dado pensar y ordenar nuestro conocimiento del pasado y es-tructura una nueva concepción de la dualidad “libertad – estética” al tiempo que escla-rece el modo en que en la historia del capitalismo ha subordinado el primer término al segundo y ha puesto de manifiesto la “libertad estética”. En este recorrido el lector com-prende que el proceso de estetización de la vida cotidiana que ha realizado el capitalismo tardío conlleva un propósito: transformar el arte en una mercancía más, y al mismo tiempo, lograr que las prácticas artísticas y estéticas se pongan al servicio de los inter-eses capitalistas y dejen de lado toda consideración emancipatoria. En la segunda parte, titulada La estética de la libertad en Cintio Vitier, Marilys Marrero Fernández aborda el pensamiento del intelectual cubano y arroja luz sobre el modo en que Vitier da vuelta la dualidad y pone a la libertad como el objetivo a ser conquistado mediante lo estético. El de Vitier es un discurso estético libertario, que rescata el papel predominante de la emancipación de toda servidumbre a través de las prácticas artísticas creativas, con base universal pero al mismo tiempo rescatando la particular manera en que el pueblo cubano ha gestado y concretado la cultura, una cultura en la cual la estéti-ca se subordina a los objetivos de la libertad.
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