Pensar la interculturalidad: una invitación desde Abya-Yala. América Latina /

El libro concluye con una tesis llamativa: el no-teísmo viene a se el último paso, la estación de términos hacia la que la historia religiosa -la occidental al menos- parece caminar: desde el politeísmo, el henoteísmo, el monoteísmo?pasando por la ilustración europea y el conflicto cristianismo/ateí...

Ամբողջական նկարագրություն

Մատենագիտական մանրամասներ
Հիմնական հեղինակ: Cruz Rodríguez, Edwin (autor)
Ձևաչափ: Գիրք
Լեզու:Spanish
Հրապարակվել է: Quito: Abya-Yala, 2013.
Հրատարակություն:Primera edición
Խորագրեր:
Առցանց հասանելիություն:https://drive.google.com/file/d/14qaTwKecPQKcnF8QbyXEtFhT33VADmmh/view?usp=sharing

MARC

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505 0 |a Alcances analíticos-- Horizontes y proyectos normativos-- Multiculturalismo y alteridad una crítica al enfoque de W. Kymlicka-- Pluralismo cultural y derechos humanos la crítica intercultural-- Hacia una ciudadanía intercultural-- Por una autonomía intercultural-- De las acciones afirmativas a las políticas interculturales (una propuesta normativa para el caso de los grupos étnicos). 
520 3 |a El libro concluye con una tesis llamativa: el no-teísmo viene a se el último paso, la estación de términos hacia la que la historia religiosa -la occidental al menos- parece caminar: desde el politeísmo, el henoteísmo, el monoteísmo?pasando por la ilustración europea y el conflicto cristianismo/ateísmo…para desembocar en el no-teísmo, como la resolución del conflicto y la superación de los malentendidos seculares entre el cristianismo y la modernidad. Los dos -cristianismo y ateísmo- tenían razón, la ración parcial de unas posiciones, que ahora, a la altura de estos tiempos, vemos que los dos deben rectificar. Ya la Gaudium et spes (19-22) modificó parcialmente la actitud oficial de la Iglesia católica hacia el ateísmo; Lenaers se atreve a decir que hay que ir todavía bastante más allá para terminar de realizar plenamente la reconciliación con la modernidad. 
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