Ver y estimar arte: apreciándonos a nosotros mismos, a comienzos del tercer milenio, y sobre todo, en regiones periféricas del mundo /

Ver y estimar arte es uno de aquellos libros que tratando específicamente de un tema se refiere a muchos otros. Antes que nada, se refiere al problema de la producción y la recepción de las obras de bellas artes en nuestra época y en el estado del sistema del arte en que se encuentran. Asunto que se...

Ամբողջական նկարագրություն

Մատենագիտական մանրամասներ
Հիմնական հեղինակ: Fraenza, José Fernando (autor)
Այլ հեղինակներ: De la Torre, María Antonia (autor), Perié De Fraenza, María Alejandra (autor)
Ձևաչափ: Գիրք
Լեզու:Spanish
Հրապարակվել է: Córdova: Brujas, 2016.
Հրատարակություն:Primera edición.
Խորագրեր:

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245 1 0 |a Ver y estimar arte:   |b apreciándonos a nosotros mismos, a comienzos del tercer milenio, y sobre todo, en regiones periféricas del mundo /   |c Fernando Fraenza [y otros dos]. 
250 |a Primera edición. 
264 1 |a Córdova:   |b Brujas,   |c 2016. 
264 4 |c ©2016 
300 |a 413 páginas:   |b tab  |c 21 cm 
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504 |a incl. ref. 
505 1 |a Un enfoque basado en el saber y en la acción del arte -- Para abordar el arte contemporáneo, inclusive periférico -- Nuevas trayectorias del arte internacional en la periferia europea -- Leyendo catálogos de arte -- La naturaleza del arte -- Conformación de una semiosfera. 
520 3 |a Ver y estimar arte es uno de aquellos libros que tratando específicamente de un tema se refiere a muchos otros. Antes que nada, se refiere al problema de la producción y la recepción de las obras de bellas artes en nuestra época y en el estado del sistema del arte en que se encuentran. Asunto que se acomete desde múltiples puntos de vista, especialmente semióticos y sociológicos, pero tratando de componer una teoría que haga rechinar esos enfoques del modo más específico y brutal que se pueda lograr en su contacto con las artes contemporáneas. Luego de esto, intenta no perderse en una correcta aplicación inocua de las categorías mas queridas de las ciencias sociales y del discurso crítico. Procura renunciar a la afición artística (al amor al arte). Y consigue establecer aún tangencialmente- algunas líneas de argumentación capaces de dar cuenta de algunos pocos pero importantes- aspectos del funcionamiento institucional de las bellas artes en nuestros propios tiempo y territorio. 
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