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Ucuenca |
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|2 21
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| 100 |
1 |
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|9 125601
|a Jacorzynski, Witold
|e autor
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| 245 |
1 |
0 |
|a Entre los sueños de la razón:
|b filosofía y antropología de las relaciones entre hombre y ambiente /
|c Witold Jacorzynski.
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| 250 |
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|a Primera edición
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| 264 |
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1 |
|a México:
|b Cámara de Diputados,
|c 2004.
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| 300 |
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|a 306 páginas:
|c 23 cm
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| 336 |
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|2 rdacontent
|a texto
|b txt
|
| 337 |
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|2 rdamedia
|a no mediado
|b n
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| 338 |
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|2 rdacarrier
|a volumen
|b nc
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| 490 |
0 |
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|a Sociedades, Historias, Lenguajes
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| 504 |
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|a incl. ref.
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| 505 |
1 |
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|a Capitulo 1. Entre construccionismo y realismo: en busca de un nuevo enfoque de la cultura -- Capitulo 2. Concreciones occidentales del medio ambiente -- Capitulo 3. Entre antropocentrismo y ecocentrismo -- Capitulo 4. Los indígenas y el medio ambiente natural: mitos y antimitos -- Capitulo 5. Nostalgia y alienación: una aproximación antropológica a la ética exocéntrica -- Capitulo 6. Ecología indígena en vivo: un estudio sobre las concreciones del medio ambiente entre los tzotziles de Xulvo´, en Zinacantán.
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| 520 |
3 |
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|a Este libro analiza y discute, desde la perspectiva wittgensteniana y fenomenológica, los temas más pertinentes de la antropología y la filosofía de las relaciones entre hombre y ambiente. Por un lado el autor discute, a través del método del análisis conceptualfilosófico, los conceptos más importantes en la ética ambiental: ambiente, valor de la naturaleza, hombre, cultura, derecho de los ecosistemas, conservación, etcétera, y trata de responder las preguntas incómodas al respecto: ¿Posee la naturaleza algún valor ético?, ¿qué papel debe jugar el hombre en su conservación?, ¿cuáles son los modelos de la preservación de la naturaleza y qué relación guardan éstos con las doctrinas filosóficas más importantes de las épocas inscritas en la historia del pensamiento? Critica también las posiciones de los autores clásicos y contemporáneos para pasar a dar sus propias respuestas a las preguntas mencionadas. Por otro lado, este libro es antropológico y discute los mitos arraigados en la cultura occidental: el mito del indígena ecólogo sabio, el mito del mundo nuevo y el del estoicismo. En su parte más importante, el autor presenta los resultados de su propio trabajo etnográfico, que se llevó a cabo en los años 1998-2001 en el municipio de Zinacantán (México) y con estas aportaciones ilumina la discusión teórica. El indio mexicano deja de ser un buen salvaje o un bárbaro. Sus juegos de lenguaje y su forma de vida están sometidos a los cambios estructurales globales, que pueden resultar perniciosos o benignos tanto para la supervivencia de él como para la de su medio.
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| 650 |
1 |
7 |
|a Antropología filosófica
|9 9393
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| 650 |
1 |
0 |
|a Hombres
|9 15459
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| 650 |
1 |
7 |
|2 UCuenca-cdrjbv
|a Razonamiento
|9 21872
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| 651 |
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|
|2 UCuenca-cdrjbv
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| 852 |
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|a UC-CDJBV
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| 856 |
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|a http://sibuc.ucuenca.edu.ec/portada/si12736-cdj.jpg
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| 942 |
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|2 ddc
|c CR
|r luz.vázquez@ucuenca.edu.ec
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| 999 |
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|c 74471
|d 74471
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