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| LEADER |
00000cam a2200000 a 4500 |
| 001 |
THG-368 |
| 005 |
20230308194523.0 |
| 008 |
000000|2008 ||||||||r|||||||||||spa|| |
| 040 |
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|b spa
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| 041 |
1 |
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|a spa
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| 245 |
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|a La influencia, económica, política, social e ideológica de la iglesia en Cuenca, desde los orígenes de la república, hasta los inicios del Liberalismo 1830-1895
|c Myriam Montesdeoca Cuzco, Fausto Sánchez Arias. Director Juan Chacón Zhapán
|h cd
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| 264 |
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|a Cuenca
|c 2008
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| 300 |
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|a CD
|c 18 cm
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| 502 |
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|a Licenciado en Ciencias de la Educación. Especialidad Historia y Geografía
|b Universidad de Cuenca
|c filo
|d Chacón Zhapán, Juan, dir.
|e HISTORIA Y GEOGRAFIA
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| 504 |
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|a incl. ref.
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| 520 |
3 |
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|a La presente investigación trata de demostrar la influencia de la Iglesia en Cuenca, desde los orígenes de la República, hasta el advenimiento de la Revolución Liberal. Con la creación del Obispado de Cuenca, la Iglesia cuencana consolidó su poder económico y político a nivel regional. La institucionalización de diezmos, capellanías y primicias posibilitó el acaparamiento de la renta de la tierra. La Iglesia conjuntamente con el Estado se beneficiaban de la esta renta, lo que a su vez dio como resultado el aparecimiento de una clase aristocrática que mantenía poder político local. Las clases sociales que se beneficiaron con los rubros de la recaudación, de las mencionadas instituciones fueron los diezmeros y primicieros que tenían a su cargo el cobro de diezmos y primicias respectivamente, los mismos que recurrían a cualquier tipo de explotación sobre todo cuando se trataba de la población indígena. La fundación de Capellanías declinó durante la época de la Gran Colombia, sin embargo, en la época republicana todavía representaban un importante ingreso para la Iglesia, entre las razones que justificaban su persistencia estaba el denominado "derecho de sangre". Los diezmos se remataban en subastas públicas, según partidos y por bienios (cada dos años) para facilitar la recaudación, a cuyo cargo estaban los diezmeros. Las primicias fueron un instrumento religioso que justificaba la explotación al indígena, pues por esta institución se los obligaba a trabajar en las haciendas sin salario, y con la renta de su trabajo se cubrían los gastos de evangelización al sacerdote
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| 650 |
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|a Iglesia en cuenca
|9 152456
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| 650 |
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|a Obispado
|9 152457
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| 650 |
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|a Capellanias
|9 128307
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| 650 |
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|a Sociedad cuencana estructura
|9 152458
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| 650 |
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|a Tesis en historia y geografia
|9 101
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| 700 |
1 |
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|a Montesdeoca Cuzco, Myriam
|e coautora
|9 152459
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| 700 |
1 |
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|a Sánchez Arias, Fausto
|e coautor
|9 152460
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| 852 |
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|a UC-CDJBV
|c ESTANTERIA CERRADA
|f Donación
|k sergio.cajamarca
|l 1
|m Limitada
|p 00000000
|t THG-368
|b 1
|d CDRC
|e CDRC
|g ESTANTERIA CERRADA
|u http://nas.ucuenca.edu.ec/BibliotecaDigital/ebooks/thg368.pdf
|z 0000-00-00
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| 856 |
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|u http://nas.ucuenca.edu.ec/BibliotecaDigital/ebooks/thg368.pdf
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| 942 |
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|c TS
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| 999 |
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|c 86329
|d 86329
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