| Summary: | La presente investigación tiene como objetivo dar a conocer las piezas arqueológicas de
la cultura Cañari, con respecto a las dos filiaciones Cashaloma y Tacalshapa. Estas piezas se
encuentran en la reserva de San Francisco de Azogues, mismas que no cuentan con ningún tipo
de investigación. Estas han sido inventariadas y registradas por el Instituto Nacional de
Patrimonio Cultural (INPC) y en el Sistema de Información del Patrimonio Cultural Ecuatoriano
(SIPCE). Para este estudio se utilizará una metodología descriptiva, donde se analizaran
diferentes variables como: dimensiones, peso, descripción morfológica, técnica de elaboración,
acabado de superficie, técnica decorativa y diseño.
En cuanto, a la clasificación de las piezas se recurrió a analizar cada una de ellas, para
agruparlas según sus características a las dos filiaciones. Para categorizarlas se revisó su diseño,
color de engobe y forma; con estas se pudo llegar a tener trece piezas de filiación Cashaloma y
trece piezas de la filiación Tacalshapa. Además, se verificó que estén completas y que no
presenten fragmentos en un porcentaje mayor al 50% para lograr realizar la iconografía. Cabe
mencionar que, para visualizar las piezas se elaboró un catálogo, donde se muestra las cédulas
individuales de cada una las piezas e imágenes pequeñas de los detalles más sobresalientes.
Dicho catálogo cuenta con tres ejes temáticos que son “Lo corporal”, “Lo campaniforme” y
“Lo geométrico”.
En relación con el primer eje, como el segundo pertenecen a la cultura Tacalshapa, pues
muestran formas antropomorfas y vasos campaniformes, los que son muy representativos de la
filiación. En cuanto al tercer eje, este se basa en la filiación Cashaloma, en la que sobresalen los
diseños muy variados y más elaborados, propios de esta cultura. Con estas características y
variables, se llegó a obtener el uso y funcionalidad de las piezas, las que formaron parte
fundamental en su periodo de tiempo. El desarrollo de esta investigación en la reserva ayudó a
que se pudiera dar un contexto a estas dos filiaciones, dentro de las piezas arqueológicas
seleccionadas, sin embargo aún queda por realizar más estudios que ayudarán a descubrir
nuestro patrimonio y la identidad que llevamos por las culturas precolombinas del Ecuador
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